{"id":1765,"date":"2009-03-02T00:00:00","date_gmt":"2009-03-02T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/marinsbertoldi.com.br\/liberdade-igualdade-dignidade\/"},"modified":"2009-03-02T00:00:00","modified_gmt":"2009-03-02T03:00:00","slug":"liberdade-igualdade-dignidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/marinsbertoldi.com.br\/en\/liberdade-igualdade-dignidade\/","title":{"rendered":"Liberdade, igualdade, dignidade"},"content":{"rendered":"<p>Nestes tempos de crise, o mundo est\u00e1 buscando uma releitura da ordem econ\u00f4mica. Propostas concretas est\u00e3o surgindo, envolvendo imposi\u00e7\u00e3o de barreiras comerciais, estatiza\u00e7\u00e3o do sistema financeiro, restri\u00e7\u00f5es a demiss\u00f5es, suporte financeiro a setores fundamentais da economia e outras estrat\u00e9gias ainda menos ortodoxas. Poucos pa\u00edses (o Brasil, infelizmente, entre eles) mant\u00eam um dolce far niente de achar que a crise n\u00e3o \u00e9 com eles. <\/p>\n<p>Vamos falar de quem est\u00e1 preocupado, e de suas propostas. Talvez o principal problema a ser enfrentado seja a defini\u00e7\u00e3o do n\u00edvel de liberdade no desenvolvimento da atividade econ\u00f4mica. Liberdade plena, como se viu, n\u00e3o d\u00e1 em efici\u00eancia, mas em abusos. Abusos que geram desigualdade, que deve ser combatida pelo Estado. E a\u00ed surge a quest\u00e3o: em que medida a liberdade e a igualdade podem ser socialmente buscadas? <\/p>\n<p>Ainda que os conceitos fa\u00e7am parte da tr\u00edade revolucion\u00e1ria, o que lhes confere uma aproxima\u00e7\u00e3o natural, a liberdade e a igualdade somente podem conviver no plano da orienta\u00e7\u00e3o geral das pol\u00edticas sociais se houver uma relativiza\u00e7\u00e3o de ambas.<\/p>\n<p>Estando a sociedade contempor\u00e2nea fundada na economia de mercado, a liberdade tamb\u00e9m abrange a possibilidade de busca pelo desenvolvimento profissional individual por meio do empreendedorismo. Juridicamente, damos a esta possibilidade de escolha a designa\u00e7\u00e3o de liberdade de iniciativa.<\/p>\n<p>Uma sociedade fundada na liberdade de iniciativa ser\u00e1 materialmente desigual. Empreendedores bem sucedidos, orientados pela inova\u00e7\u00e3o e pela efici\u00eancia, ser\u00e3o materialmente recompensados. E, neste processo essencialmente seletivo, resta evidente que o n\u00famero de perdedores ser\u00e1 significativo. Ou seja: o produto material da liberdade \u00e9 a desigualdade.<\/p>\n<p>Evidente que o Estado n\u00e3o poderia dar as costas a quem perde seu emprego, ou seu neg\u00f3cio, seja em tempos de estabilidade ou de crise. O que n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o simples \u00e9 definir qual a melhor linha de atua\u00e7\u00e3o estatal diante deste problema.<\/p>\n<p>A estrat\u00e9gia mais simplista foi adotada at\u00e9 1989 em na\u00e7\u00f5es que igualavam todos na pobreza. Na\u00e7\u00f5es que dividiam socialmente os preju\u00edzos da inefici\u00eancia estatal. A estatiza\u00e7\u00e3o dos meios de produ\u00e7\u00e3o somente n\u00e3o foi de todo enterrada porque ainda h\u00e1 te\u00f3ricos, que n\u00e3o a viveram, que fecham os olhos \u00e0 raz\u00e3o e \u00e0 hist\u00f3ria em defesa de uma agenda de reformas que n\u00e3o se reforma h\u00e1 40 anos. Te\u00f3ricos que, quase todos, vivem na Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n<p>A estrat\u00e9gia mais falsa foi a sa\u00edda ret\u00f3rica de afirmar que todos eram iguais no acesso \u00e0s oportunidades de desenvolvimento individual. Caberia ao Estado fornecer educa\u00e7\u00e3o. O resto caberia aos indiv\u00edduos. O pre\u00e7o da derrota era de responsabilidade do looser. Sociedades que conhecem o conceito jur\u00eddico e moral da dignidade humana n\u00e3o toleram esta formula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>A estrat\u00e9gia mais justa provavelmente surgir\u00e1 deste momento hist\u00f3rico em que a humanidade se viu obrigada a repensar a ordem econ\u00f4mica, estarrecida diante da inesperada e colossal crise. <\/p>\n<p>A equa\u00e7\u00e3o tem uma formula\u00e7\u00e3o simplista: n\u00e3o se pode abrir m\u00e3o da efici\u00eancia econ\u00f4mica derivada da liberdade de iniciativa, ao mesmo tempo em que n\u00e3o se pode dar as costas aos desamparados em um processo naturalmente excludente da maioria. A materializa\u00e7\u00e3o desta solu\u00e7\u00e3o, contudo, revela uma enorme quantidade de problemas. <\/p>\n<p>O erro essencial \u00e9 limitar demasiadamente a liberdade, bloqueando as iniciativas empreendedoras. Impedir materialmente a liberdade de iniciativa pode propiciar maior igualdade; mas ser\u00e1 uma igualdade na pobreza. \u00c9 preciso crescer, assim como \u00e9 preciso cuidar dos seres humanos envolvidos na sele\u00e7\u00e3o natural do mercado. <\/p>\n<p>De outro lado, a amplia\u00e7\u00e3o da rede previdenci\u00e1ria estatal implica em custos que inibem fortemente a capacidade estatal de investimento em educa\u00e7\u00e3o, infraestrutura e outros campos sem os quais o empreendedorismo n\u00e3o \u00e9 vi\u00e1vel. <\/p>\n<p>A quest\u00e3o, como se v\u00ea, \u00e9 de extrema complexidade. Muitas propostas ruins surgir\u00e3o at\u00e9 que se divise o melhor caminho. O que n\u00e3o \u00e9 admiss\u00edvel \u00e9 manter uma postura passiva, acreditando que uma economia fundada em exporta\u00e7\u00e3o de commodities pode ser sustent\u00e1vel durante e depois da crise.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nestes tempos de crise, o mundo est\u00e1 buscando uma releitura da ordem econ\u00f4mica. 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